史威登堡神学著作
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5628.“但愿神沙代”表苦难之后的安慰。这从“沙代”的含义清楚可知，“沙代”是指试探和试探之后的安慰(1992, 4572节)；故在此是指他们在埃及遭受苦难之后的安慰。此处的含义，即遭受苦难之后安慰，也可从接下来的话明显看出来，即：“使你们在那人面前蒙怜悯”。“沙代”之所以表示试探和试探之后的安慰，是因为古人照着来自独一神的各种事物给独一神取了各种各样的名字；他们以为甚至连试探也来自祂，故称祂为“神沙代”。他们并未将这个名字理解为别神，只是理解为就试探而已的独一神。然而，当古教会走下坡路的时候，他们开始敬拜和独一神的名字一样多的神；事实上，还以他们自己所杜撰出来的更多名字而增加了他们的数量。这种趋势一直持续到最后每个家族都有自己的神，并且他们将这神与其他家族所敬拜的其余的神完全区分开来。
亚伯拉罕所属的他拉家族拜沙代为它的神明(参看1356, 1992, 2559, 3667节)；因此，不仅亚伯拉罕，而且雅各也承认沙代为他的神；他们甚至在迦南地也承认。允许他们这样做，是为了避免他们被迫放弃自己原来的宗教信仰；因为没有人能被迫放弃他以之为神圣的东西，他们被允许持守它。然而，由于古人将“沙代”这个名理解为耶和华自己，或主，他们经历试探时就称呼这个名，所以耶和华或主在与亚伯拉罕打交道时就取这个名，这从创世记（17:1）明显看出来；在与雅各打交道时也是（创世记35:11）。
“沙代”之所以不仅表示试探，还表示安慰，是因为一切属灵的试探之后接下来就是安慰。我通过来世的经历得以知道这一点；在来世，当有人在恶灵手里受苦，因为他们攻击他，煽动他行恶，劝说他接受虚假，一旦恶灵被赶走，他就被天使接待，通过适合他秉性的快乐而被带入安慰的状态。
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关于与大人的对应（续）
此处关于味觉和舌头，以及脸与大人的对应关系
4791.舌头提供了通向肺和胃的入口，因而可以说代表了通向属灵和属天事物的前院；之所以通向属灵事物，是因为它服务于肺，并由此服务于言语；之所以通向属天事物，是因为它服务于向血液和心脏供应养分的胃。因为肺对应于属灵事物，心对应于属天事物(参看3635, 3883-3896节)。所以，一般来说，舌头对应于对真理的情感，或对应于大人中那些处于对真理的情感，后来处于对源自真理的良善的情感之人。因此，那些热爱主的圣言，渴望从圣言获得良善与真理的知识之人就属于这个区域。然而，他们彼此不同，因为有的属于舌头本身，有的属于喉和气管，有的属于咽喉，有的也属于牙龈，而有的属于口唇。因为即使人里面最小的一部分也无不具有一个对应。
我经常蒙允许通过经历得知，那些处于对真理的情感之人属于广泛意义上所理解的这个区域。有一次，他们明显进入我的舌头，又有一次进入我的口唇；我被允许和他们说话。我还注意到，有的对应于舌头和口唇的更内在部分，而有的则对应于更外在部分。有些人只有对外层真理的情感，没有对内层真理的情感，因而只接受外层真理，不接受内层真理，尽管他们并不排斥后者。我在舌头的外层部分，而非内层部分感觉到这些人的活动。
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